列王纪上第2章记载了所罗门对五个人所作出的不同判决：约押、亚比亚他、亚多尼雅、示每，以及基列人巴西莱。在这五个人当中，只有巴西莱因为曾善待所罗门的父亲大卫而得到奖赏。其余的人则因他们邪恶、悖逆的行为受到审判 -- 约押因谋杀而被处死《撒母耳记下3:27；20:10》，亚比亚他则因为支持亚多尼雅发动政变，而被革去大祭司的职分。
有趣的是，所罗门曾经向亚多尼雅和示每施怜悯《列王纪上1:52，2:36》，给了他们第二次机会，让他们可以存活，并且顺服、服从王。让我们来看看他们是如何回应这份恩典的，并借此反思我们是如何回应神向我们所施的恩典。
轻看第二次机会
在撒母耳记下第16章，示每咒骂大卫，并错误地指控大卫是通过暴力从扫罗手中夺取王位。那时，大卫饶恕了他《撒母耳记下16:11》。后来，所罗门也再次饶恕示每，但附带一个条件：他必须留在耶路撒冷，永远不可离开《列王纪上2:36-37》。示每也接受了这个条件。
三年之后，示每却被发现离开了耶路撒冷，前往迦特寻找逃跑的两个奴仆。他为什么要违背所罗门的命令？很可能有两个原因：要么他认为自己是在执行王的命令，因此觉得自己的行为是合理的，要么他只是以为自己不会被发现。无论他的理由是什么，他轻看王命的行为最终带来了他早已被警告的审判 -- 死亡《列王纪上2:37》。
持续故意犯罪
亚多尼雅企图篡夺王位，这是叛逆之罪，按理应当被处死。然而，所罗门却饶恕了他，并给他一个条件，就是他必须 “作个忠义的人”《列王纪上1:52》。
然而，亚多尼雅仍然觊觎王位。他试图通过间接的方式得到王权，于是请求娶书念女子亚比煞为妻 -- 亚比煞曾是大卫王的妃嫔。亚多尼雅明知道所罗门不会赞成，却仍然继续追求自己的野心。最终，他为自己里面仍然存在的邪恶付出了代价 -- 这一次，他付上的是自己的生命。
从亚多尼雅和示每身上学习
作为基督徒，我们的罪已经借着耶稣那宝贵的血，并通过洗礼得以赦免。然而，这并不意味着我们可以因此免受进一步的审判 --《希伯来书10:26》警告我们，那些拒绝真理、仍然故意持续犯罪的人，反而 “惟有战惧等候审判”。
让我们记住：虽然神的恩典是白白赐给我们的，但我们绝不可把这恩典视为理所当然。我们不可把神所赐的第二次生命机会，当作回到旧习惯中的许可证。相反，让我们看自己是向罪死了《罗马书6:11-12；腓立比书4:13》；“又要将你们的心志改换一新……并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁”《以弗所书4:23-24）。
反思问题：
你是否曾经忽视自己的良心，去追求一些你明知道违背神话语的事情？
为什么轻看或淡化神的话语，对我们来说是如此危险？我们可以怎样确保自己不会低估神话语的分量？
有什么坏习惯或试探，是你一直难以克服的？为什么？你决定如何胜过它？
