爱神
我们借着为神而活、为神而死来表达对神的爱（罗14:8）。
所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫所吩咐的律例；然而，他也在邱坛献祭烧香。当时，耶和华的名还没有殿宇，因为圣殿尚未建造。但后来，所罗门建造了圣殿。因此，我们是否也应当察觉自己生命中不足的地方，并主动补足，使自己更加符合神的标准？我们每天要如何舍己、背起自己的十字架来跟从主呢（太16:24）？
爱人
正如所罗门祷告求神赐给他“能听的心”，使他“能辨别是非”，我们也应当祈求神赐给我们属神的智慧（“神的智慧”，王上3:28）、“判断是非的智慧”，以及“智慧、明辨的心”。
今天，我们身边存在许多不容易被看见的不公义。有些无辜的人受到压迫，而行恶的人却逃脱了他们应承担的责任。虽然我们相信神是公义的，也相信神必在祂完美的时间施行审判，但当我们知道有人受到压迫时，我们仍可以尽自己的本分，为受压迫的人站出来，寻求公义与真正的和平，而不是任由表面上的“和平”掩盖真实的问题（赛1:16-17, 23）。此外，我们不应站在压迫人的一方，而应为有需要的人挺身而出。我们或许无法改变整个世界，但帮助身边人的微小行动，却可能改变他们的世界。如果每个人都愿意成为自己所盼望看见的改变，即使“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了”（太24:12-13），我们仍要继续作世上的盐、世上的光，在这个世界的潮流中持守真理，并将人引向真正的光源——神（太5:13-16）。
所罗门能够根据两个妇人对孩子所表现出的爱或缺乏爱，分辨她们所说的话，并凭着神所赐的智慧施行公义。我们也应当运用神所赐的智慧，以讨神喜悦、荣耀神的方式帮助别人（太5:16）。
爱与占有
“爱是永不止息”，这意味着真正的爱本身就是真实的。因此，严格来说，并不存在所谓的“虚假的爱”；若不是真实的爱，就不能称为爱（林前13:4-8上）。爱不是占有。真正的爱“不喜欢不义，只喜欢真理”（林前13:6）。在这一章中，我们看见真正母亲的爱，是一种从心里为孩子怜惜、牵挂的爱。她宁愿自己的孩子活着，即使因此必须放弃孩子，也不愿看见孩子受到伤害。这是一种无私的爱。相反，另一个妇人所表现出来的是占有欲：她无论如何都想要拥有这个孩子，即使最终的结果是孩子被分成两半，她也不在乎。她宁愿孩子被分开，也不愿意放手。这是一种以自我为中心的爱，正好与哥林多前书13:5下所描述的爱相反——爱“不求自己的益处”。
真正母亲的爱，会因着对孩子的怜惜，在神面前为孩子迫切祷告，因为她关心的不只是孩子肉身的生命，也关心孩子属灵的生命。
因此，所罗门凭着神所赐的智慧，提出了一个试验性的决定：将活孩子劈成两半，一半给这个妇人，一半给那个妇人。借着这个决定，他显明了两人的内心，也根据母亲真实的爱，辨认出谁才是真正的母亲。
结语
愿我们学习更加爱神、爱身边的人，也拥有真正无私的爱。
反思问题:
今天，我可以在哪一方面有所改变，并持续操练，直到它成为我生命的一部分，使我更加符合神的标准？
我可以如何真正地爱身边的人？
我可以如何向我的母亲表达真正的爱？
