警告：这一章可能会使我们心生羡慕。
在所罗门祈求智慧，并在审理两个妓女的纠纷时展现出神的恩赐之后，我们现在看到神如何丰丰富富地赐予了他未曾祈求的事物：财富和尊荣（列王纪上 3：13）。
首先，所罗门的王国治理得井然有序，全国分为十二个行政区域，由十二名官史负责管理（4：7-19）--- 这很像新加坡被划分为各个选区，例如集选区和单选区，每个选区都由政府领导人管理。
所罗门还有庞大的王室和许多仆从。每日供应的食物——包括一百只羊和其他牲畜——足以说明他财富的规模以及行政管理的庞大（4：22-23）。
第32节还告诉我们，所罗门说了三千句箴言，写了一千零五首诗歌。即使在今天，也很少有作家或音乐家能创作出超过一千部作品。《哈利·波特》系列的作者J.K.罗琳写了四十多本书，而泰勒·斯威夫特创作了超过二百五十首歌曲。然而，有多少多产的艺术家，其作品能被保存于圣经之中，并被历代铭记呢？
正如这三节经文所生动描绘的那样：
第20节：“犹大人和以色列人……吃喝快乐。”
第25节：“......犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住”（在圣经中，“在自己的葡萄树下/无花果树下”常常用作安全的隐喻。）
第27节：“......一无所缺。”
而这一切的源头是什么？
“神赐给所罗门极大的智慧、聪明和广大的心，如同海沙不可测量。”（第29节）
当我读到这里时，心中浮现一个问题：既然神知道所罗门最终会离弃祂（列王纪上 11：4），为什么神仍然赐予所罗门如此多的财富、尊荣和智慧呢？神在应许这些祝福时，不也呼召所罗门要持续顺服祂吗（列王纪上 3：14）
由此，我们看到了神的良善。尽管祂知道所罗门最终会偏离，神仍然选择丰丰富富地赐福给他——不只是为了所罗门自己的益处，也是为了神的百姓，以及后来世世代代的人，包括今天读到所罗门著作的我们。
同样地，尽管大卫曾犯下与拔示巴有关的罪，神仍然拣选大卫作王，并使他成为耶稣的先祖。耶稣也明知道犹大·加略人将要出卖祂，却仍然呼召他作门徒，并在最后的晚餐中为他洗脚。
神呼召并赐福我们，尽管我们有诸多缺陷，因为祂行事所依据的智慧超越了人的逻辑。
作为有限的人，我们无法知道未来。我们的责任并不是按照自己所认为的结果，以宿命论的方式生活——例如，因为我们一次又一次在属灵生命中失败，就觉得自己“注定”要下地狱，于是放弃自己。相反，我们当忠心地活出自己的救恩，并完全信靠神的怜悯和公义，知道祂能够拯救我们，而且祂必能拯救我们到底。
当保罗为以弗所信徒的信心祷告时，他以一个非常有力量的宣告作结束：
“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”（以弗所书 3:20）
神赐给所罗门的，远远超过他所求所想的。然而，所罗门对神赐福的正面回应却没有持久。
那我们呢？
反思问题：
神曾在哪些方面赐福给你，甚至超过你的预期？（例如，在过去的一周里。）
神希望你如何使用祂所赐给你的福分？（例如健康、财富、稳定的生活等。）如果你现在还想不到答案，可以花时间在祷告中寻求神，同时默想一些浮现在你心中的相关经文——你或许会因此发现神对你生命的呼召！
“愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气......”（以弗所书 1:3）
