本章反复出现的主题之一是神主权的拣选。
神在众支派中拣选了犹大。在犹大支派中，祂从耶西的众子中拣选了大卫作王（4节）。在大卫的众多儿子中，神拣选了所罗门坐国位（5节），并且指定所罗门来建造祂的殿（6、10节）。
大卫自己曾深切渴望为耶和华建造圣殿。然而神对他说：“你不可为我的名建造殿宇”，因为他流了许多人的血。大卫没有因此心生怨恨或质疑神的决定，而是谦卑地接受了神主权的选择。神拣选他去牧养以色列，但拣选所罗门去建造圣殿。大卫对神所分配给他的角色甘之如饴。
不像乌西雅王那样因骄傲而逾越了蒙召的界限，擅入圣殿烧香；大卫没有试图去做神未曾指派他做的事。相反，他顺服神的旨意。
他的回应令人瞩目。虽然他永远无法看见自己手所建造的圣殿，但他将余生都投入到为建殿做准备的工作中。他积蓄了金、银、铜、铁、木材和宝石；组织利未人，任命领袖，甚至从神那里领受了圣殿的样式。
大卫虽然没有建造圣殿，但他尽一切所能去确保所罗门的成功。
他的行动表明他并非寻求个人的荣耀。他关心的不是自己的名字是否会被后人铭记，而是是否能够完成神的工。
大卫的态度使我们想起施洗约翰。正如大卫一样，约翰明白自己的角色是为另一位预备道路。他从未试图让自己变得伟大。相反，他指引他人看向基督，说：“他必兴旺，我必衰微。”（约 3章30节）
人性总是渴望得到认可。我们希望自己的成就被人注目，希望自己的名字与伟大的事工联系在一起。然而大卫和约翰向我们展示了对神的工应有的正确态度。真正的谦卑是：当神的旨意成就时便欢喜快乐——即使接受看得见的荣耀的是别人。
大卫的榜样也提醒我们，我们蒙召不仅是在自己的时代忠心事奉，也是在为下一代预备道路。
我们应当指导年轻的信徒，并提供他们所需的支持，使他们能够比我们更有效地继续神的工。
真耶稣教会早期的工人深谙此理。许多人出身贫寒，但他们甘愿牺牲、节俭、慷慨奉献以建立教会、广传福音。他们奠定了根基，供后代在其上建造。
如今，他们已将接力棒交到了我们手中。
就像所罗门一样，我们有时可能会对眼前的任务感到不堪重负。看到自己的软弱，怀疑自己能否完成它。
这就是为什么大卫鼓励所罗门： “你当刚强壮胆去行！不要惧怕，也不要惊惶。因为耶和华神——就是我的神——与你同在；他必不撇下你，也不丢弃你，直到耶和华殿的工作都完毕了。”（历代志上 28章20节）
大卫提醒所罗门两个伟大的事实。
第一，神已经预备好了一切。
材料已经预备好了。
匠人已经预备好了。
蓝图已经预备好了。
所罗门只需要开始去行。
第二，神亲自与他同在。
对我们来说也是如此。我们许多人总是说：“我不适合”或“我没有恩赐”。
但也许我们应该停下来问问：这些年来，神是否一直在预备我？
祂带我们度过的试炼。
祂教导我们的功课。
祂安排在我们身边的人。
祂所赐予的恩赐。
也许这些就是金、银、铜、木材和精明的工人，是神为了祂要我们去做的工而早已预备好的。
有时我们所欠缺的不是能力，而是开始的勇气。
还有最后一件事深深触动了我。大卫有许多儿子，但只有一个被神拣选来建造祂的殿。
在整个旧约中，神也只指定了一个祭司体系、一座祭坛，以及一个祂的子民当敬拜祂的地方。
同样地，今天世界上有许多教会，但神拣选了真耶稣教会来传扬全备的福音，并照着祂的旨意建造祂属灵的家。虽然许多来自其他教派的基督徒体验过神的恩典，但祂的恩典旨在吸引人归向祂，并显明祂是真实的。然而恩典并非终点。耶稣说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”（约翰福音 8章32节）。归根结底，使我们得自由的是真理（约翰福音 8章32节）。
如果神将我们列入那些认识祂真理的人当中，这是何等大的特权，又是何等大的责任。
愿我们以谦卑、勇气和忠心来建造神的家，直到我们的主再临。
因为到最后，最大的特权不在于我们被拣选去承担某项特定的工作，也不在于我们的名字被世人记住，而在于我们的名字被记在生命册上。
思考问题：
像大卫一样，当神将任务托付给其他人时，我是否仍愿意忠心支持神的工？
我是否忽略了神早已通过各种方式：过去的经历、试炼、机会以及祂安排在我生命中的人来预备我？
如果神将祂福音的真理交托给我，我是否忠心照着祂的話语建造祂属灵的家，还是对这项特权变得麻木自满？
