圣灵

“神是灵”（约翰福音四24）。而圣灵就是神的灵，也是神本身。所以当圣经说到圣灵，所用的代名词是“祂”，而不是“它”。

一个没有神的灵内住、同在的生命，就好像干燥的沙漠、枯干的井或凋零的树。世上没有任何宴乐、欢愉或刺激，能真正满足人心灵里的饥渴。

但耶稣应许我们：“信我的人...从他腹中要流出活水的江河来。”（约翰福音七38），这活水的泉源，就是圣灵。主耶稣基督愿意藉著祂的灵，住在您心里。只要您信靠祂，并求祂赐您这个“活水”，祂的灵将滋润您的心灵、带给您人生真正的盼望。

圣灵以不同的方式行事。神藉圣灵创造宇宙万物、差派祂的仆人，圣灵也感动先知们，让他们说神所要告诉世人的话。

两千多年前，我们的主耶稣基督藉著圣灵从童女马利亚而生。圣灵也在耶稣受洗的时候降在祂身上，证明祂是神的儿子，衪以圣灵为人施洗。

今日，圣灵也感动人来信主，承认主耶稣基督是神。祂催逼我们认罪悔改，让我们来到神的面前求衪的怜悯。

神藉先知多次应许，要将圣灵浇灌在信主的人身上，要住在他们的里面，帮助人遵守衪的教训。“我必将我的灵放在你们里面、使你们顺从我的律例、谨守遵行我的典章。”（以西结书三十六27）

我们的主耶稣在升天之前，应许要降下圣灵，永远住在我们里面。

“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，〔或作训慰师下同〕叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵…你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”（约翰福音十四16–18）

当人得到圣灵的时候，神给他一个确据，证明圣灵确实降在他身上。这个确据就是说方言。说方言，就是人的舌头会跳动，口中说出人所听不懂、只有神听得懂的语言。

“那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。”（哥林多前书十四2）所说出的灵言，是我们在与神深入的属灵交通中，对神的祷告与赞美。

使徒行传二章记载，当神在五旬节第一次浇灌祂所应许的圣灵，祂的门徒就开始说方言，这是应许的圣灵内住在人里面的明证。从此以后，每当应许的圣灵降在人的身上，那人就会说方言。凡还尚未有此体验的人，就是还没有领受圣灵，因为说方言是受圣灵的必要凭据。（请参使徒行传十45–47）

当人得到圣灵的时候，一定能听得到他说方言的声音；通常也会看见他双手或身体摆动，但这并不是绝对的表现。主耶稣的门徒说过，他们能“看见也听见”圣灵降下（使徒行传二33）。

说方言并不是一次性的体验。一旦领受圣灵，圣灵便内驻在我们心中，所以我们每次祷告都会自然说出方言。藉著方言祷告，“圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告，鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照著神的旨意替圣徒祈求。”（罗马书八26–27）方言祷告超越了人类用语言表达的限制，而是用属灵的言语跟神交通，这使我们的祷告更直接、且更有功效。

人都需要表达自己，但很多时候，人的情感不是单用言语可以表达清楚。例如在快乐的时候，我们会笑。在害怕的时候，我们会叫；难过的时候，我们会哭。当我们悲痛不已的时候，常常是无法以言语来向神述说内心真正的感受。而当我们想要向神述说我们对衪的感谢或祈求时，常常也无法用人的言语清楚的表达。但藉著方言祷告，圣灵会按著神的旨意替我们祈求，我们的内心就能得到真正的安慰和满足。

圣灵不单是一位帮助者，祂也是我们能否得救恩的重要关键。因为“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（罗马书八9）我们不但要承认耶稣是自己的救主，也需要基督的灵（即圣灵）在我们的内心之中，才能真正得到祂的帮助和引导，而有遵行道理的力量。

“但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉著我们神的灵，已经洗净、成圣称义了。”（哥林多前书六11）藉著耶稣基督的宝血，圣灵的见证，洗净我们的罪，使我们能够白白被神称义、，也将我们分别出来，成为神的圣民。

成圣的功夫，乃是一生之久。人若只靠自己的意志，将无法战胜自己的罪性和魔鬼的引诱。圣灵给了我们改变自己旧我的力量，使我们能够效法基督完美的榜样。

圣灵帮助我们“治死身体的恶行。”（罗马书八13）祂使我们的心灵刚强起来，使我们有能力抵挡内在邪恶的情欲，也帮助我们顺服神的命令。

“因为祂从起初拣选了你们，叫你们因信真道又被圣灵感动成为圣洁，能以得救。”（帖撒罗尼迦后书二13）

“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”（罗马书八16）人因为犯罪、背逆神，而失去神儿女的身分。然而因为基督的代赎和衪赏赐的救恩，我们又能重新作神的儿女。神也赏赐圣灵给我们，见证我们是祂的儿女。

我们以前在罪里死了，神藉著祂的灵住在我们里面，使我们的灵命复活、赐给我们永生。圣灵就是神同在的证据。“我们所以知道神住在我们里面，是因衪所赐给我们的圣灵。”（约翰壹书三24）

耶稣曾说：“我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂来。”（约翰福音十六7）圣灵既已降临，便证明耶稣已经复活升天；并且祂去，乃是在天上为我们预备地方，然后祂要再来接我们去那里与祂同住（约翰福音十四2－4），因此圣灵也是天国存在的凭据（请参以弗所书一13－14；歌林多后书五1－5）。今天，我们又如何知道能承受天国的产业?正是透过浇灌在我们身上的圣灵，作为证据。

我们既然知道要有圣灵才能承受天上的基业，就应该问自己：“我有圣灵吗?”或许您已经信主、并接受耶稣基督，却可能还没有得到圣灵！因为，人并不是在信主或受洗的时候就已经得到圣灵。

如果神还没有给您说方言的证据，您就仍然还没有得到圣灵。正因如此，使徒保罗在以弗所的时候才问他所遇到的门徒：“你们信的时候，受了圣灵没有?”（使徒行传十九2）他们虽已信耶稣，却没有圣灵，甚至没听过有圣灵赐下。而当保罗奉主耶稣的名为他们施洗后，按手在他们头上，他们就得到圣灵，因有方言为凭据。那么，究竟要如何得圣灵呢？

接受洗礼

我们应当相信主耶稣是我们的救主、谦卑悔改、受洗归入基督，使我们的罪得赦，就必领受圣灵。接受洗礼和得著应许的圣灵是密不可分的，我们不能只领受其中一项。

“你们各人要悔改、奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（使徒行传二38）

如果您过去所受的洗礼，与圣经教导的方式有所不同，或您尚未接受全备的得救福音，欢迎您到真耶稣教会，查考这完全依据圣经教训的全备福音。

顺从真理

神赏赐圣灵给“顺从之人”（使徒行传五32）。圣灵既是真理的圣灵，那么凡想要得圣灵的人，就必须谦卑学习、顺从真教会完全依据圣经所教导的得救真道。

祷告

天父赏赐圣灵给“求祂的人”（路加福音十一13）而祷告就是祈求圣灵的方法。

开始祷告时，要先说“奉主耶稣基督的圣名祷告”，因为主应许我们：“你们奉我的名，无论求甚么，我必成就。”（约翰福音十四13）主耶稣为赎我们的罪被钉十字架，流血，为我们开了一条又新又活的路，让我们可以进到天父那里，直接向衪祷告。所以，唯有奉耶稣基督的名，我们才能来到天父面前向祂祈求，因此我们一定要奉祂的名祷告。

在祷告中，您的内心可以向神述说您多么需要祂、多么渴望认识祂。邀请祂进入您心中、赐给您祂的圣灵。同时应该出声赞美祂，说：“哈利路亚，赞美主耶稣。”“哈利路亚”就是“赞美主”的意思。是众圣徒在天上敬拜赞美神的声音。（请参启示录十九1）

除了用嘴唇赞美神之外，您的祷告必须发自于内心。要用谦卑的态度来到神面前，求神原谅怜悯：“神阿，开恩可怜我这个罪人。”（路加福音十八13）

渴慕圣灵，就像一个人口渴、希望喝水一样。要对神的应许有信心，靠著恒切而虔诚的祷告，您就必领受主所应许的圣灵。

当应许的圣灵降在您身上时，就像圣经所记载的，您会被感动，并说出人所听不懂的方言。您也可能会感受到从上头来的温暖和力量。

圣灵是从神来的，所以当您领受圣灵的时候，您的意识也必定是清楚而非昏沈，且随时能按著自己的意志结束祷告。

这是从神而来奇妙的证据，也是耶稣的门徒在两千年前领受宝贵圣灵的时候，所得到完全相同的体验。

主耶稣称圣灵为“保惠师”。圣灵亦师亦友，能随时帮助我们，不需要预约。如果我们遵行主的话，衪就永远与我们同在。

保惠师会教导我们明白真理，因为衪是真理的圣灵。“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理。”（约翰福音十六13）

圣灵开启我们人有限的知识，让我们可以明白神的旨意和道路，因为“除了神的灵，没有人知道神的事。”（哥林多前书二11）

圣灵让我们明白神的旨意和真理，所以祂能帮助我们作有效的祷告。“鉴察人心的，晓得圣灵的意思。因为圣灵照著神的旨意替圣徒祈求。”（罗马书八27）

用灵言祷告远比用有限的言语的悟性祷告更能造就自己、更有益处。圣灵也赐给我们神的权能：使我们有改变自己生命的力量、胜过试探的力量，并为基督作见证的能力。“圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力。并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚、直到地极，作我的见证。”（使徒行传一8）

“要被圣灵充满”（以弗所书五18）。圣经教导我们不只要领受圣灵，还要追求圣灵的充满。被圣灵所充满的人才能显出神的性情，例如爱心、圣洁、能力和智慧。

按照主耶稣的应许，圣灵会充满那些相信祂并谦卑虔诚求告祂的人。

圣灵的充满就像源源不绝的活水，主耶稣说过：“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约翰福音四14）我们若能被圣灵充满，必永不再渴，因为神住在我们心中，用平安和喜乐充满我们的心灵。

要被圣灵充满，要先愿意让圣灵在我们心中作王。“我说，你们当顺著圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”（加拉太书五16）我们不该让肉体的情欲辖制我们的身心，而应是顺著圣灵而思考和行事，祂会引导我们过讨神喜悦的生活。

“体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。”（罗马书八6）顺服圣灵的人，神会赐他生命平安。换句话说，圣灵充满的基督徒能胜过罪，让别人从他身上看到基督美好的见证。

保罗在圣灵充满之下，这么说：“我已经与基督同钉十字架。现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著。并且我如今在肉身活著、是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”（加拉太书二20）

健康的好树会结出许多好果子，同样的，被圣灵充满的人也会结出属灵的果子，叫做圣灵的果子。结果子是比喻一个人有好行为，能够造就别人，而荣耀神的意思。

“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（加拉太书五22–23）如果我们被圣灵充满，就会自然流露这些美好的属灵特质。

我们的主耶稣告诉门徒：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”（约翰福音十五8）当别人从我们身上看到基督，我们的天父就得荣耀。这就是我们人生的目的。

天国的基业要赐给圣灵充满的人。在阖上这本书之前，想想看您接下来该做的是什么。

假如您还没有接受主耶稣基督为救主，应该马上来追求认识祂；假如您还不了解真耶稣教会洗礼的道理，可以索取本会的褔音小册或联络教会；假如您从来没有跟神祷告过，从今日起，您可以过祷告的生活。愿主将祂的圣灵浇灌在您心，使您被圣灵充满。愿祂的灵一生带领您，直到您在天国与主相见。